Mystiikkaa ei nykyään mielletä enää pakanallisten palvontamenoiksi, vaan yksityiseksi pyhyyden kokemukseksi. Tämän on ymmärtänyt myös suomalaisen kulttuurin tukipilari luterilainen kirkko. Nykypäivän ihmiset kaipaavat hiljentymistä ja elämyksellisyyttä. Yksi esimerkki luterilaisen kirkon suunnanmuutoksesta onkin kristillisen meditaation ja hiljaisuuden retriittien tarjonnan lisääntyminen.

Katolisesta perinteestä erottautunut luterilaisuus onkin jälleen avautunut katoliselle ja ortodoksiselle mystiselle perinteelle. Tämä on tuonut viime aikoina yhä enemmän muutoksia jumalanpalveluksiin, kertoo teologi ja kirkkososiologi Henrietta Grönlund Kirkkopalveluista.

- Esimerkiksi pääsiäisaikaan järjestetään yöllä kynttiläkirkkoja, tuhkakeskiviikkona piirretään ihmisille otsaan katumuksen risti. Metsässä voidaan järjestää jumalanpalveluksia ja suomalaisesta perinteestä, kuten karhumyyteistä ammennetaan vaikutteita. Ylipäänsä huoli luomakunnan tilasta otetaan nykyään myös kirkossa vakavasti, Grönlund kertoo.

Uskonnolta halutaan toiminnallista hengellisyyttä

Kristinuskon keskeisimpänä olemuksena sanotaan olevan Kristuksen elävä ruumis. Henrietta Grönlund on tutkimuksessaan huomannut, että nykypäivän nuoret ovat vieraantuneet tästä symboliikasta. Grönlundin tutkimuksen nuoret kaipaavat oman uskonnollisuuden ilmaisua konkreettisten tekojen, kuten vaikkapa vapaaehtoistyön kautta.

- Vapaaehtoistyön kautta voi konkreettisemmin kirkastua ne asiat, kuin että ainoastaan puhutaan armolahjoista ja elävästä ruumiista. Eli tässä tarvitaan sitä kosketuspintaa, joka luterilaisessa kirkossa on perinteisesti ollut hyvän tekeminen.

Yksilökeskeisessä ajassamme ei kirkolla ole enää auktoriteettiasemaa ja uskonnollisuuskin halutaan määritellä itse. Henkisyyden ja tyytyväisyyden kokemuksia etsitään yhä useammin meditaatiosta tai joogasta. Henrietta Grönlund myöntää, että kirkko ei ole pystynyt vastaamaan ihmisten hengellisyyden kaipuuseen.

- Kynnys lähteä etsimään omaa uskonnollisuuttaan tai hengellisyyttään joogasta tai new age –tyyppisestä hoidosta on matalampi. Nykyään on helpompi kuluttaa nettisivuilta löytyviä hoitoja, kuin lähteä etsimään hengellisyyttä, mystiikkaa tunne-elämyksiä tai omaa ruumiillisuuttaan kirkosta. Mielikuvat kirkosta liittyvät usein siihen instituutioon, joka vihkii, kastaa ja mihin liittyy paljon julkisen organisaation toimintaa, Grönlund sanoo.